Peristiwa terkini terkait kecelakaan lalu lintas memaksa kita untuk memperhatikan ejaan nama mobil dan mereknya. Saya melihat opsi yang berbeda: "Volkswagen" / "Volkswagen" / Volkswagen. Yang mana yang benar? Terima kasih.

layanan bahasa Rusia

Penggunaan tanda kutip dan huruf kapital pada nama merek mobil akan tergantung pada beberapa keadaan. Jika nominasi digunakan dalam teks khusus dan / atau dalam kombinasi dengan angka atau kata yang menunjukkan model, modifikasi, perlu untuk menulis dengan huruf kapital dan tanda kutip: "Boeing-707", "Moskvich-412", "Volga-3110", dll. Jika teksnya bersifat umum, katakanlah huruf kecil, tetapi disarankan untuk meninggalkan tanda kutip: Sebuah sayap lepas dari Boeing, tiba di Toyota yang mewah, dll. Dalam penggunaan sehari-hari, nama kendaraan dapat digunakan tanpa tanda kutip: misalnya, Cadillac tua dijual, Volvo salah parkir. Pada saat yang sama, orang tidak boleh lupa bahwa nama kendaraan yang bertepatan dengan namanya sendiri - pribadi atau geografis, selalu ditulis dengan huruf kapital dan diapit tanda kutip: "Volga", "Oka", "Tavria" ( mobil), "Ruslan" (pesawat ), dll. Pengecualian untuk aturan ini adalah kata "Zhiguli" dan "Mercedes".

Alexey SHMELEV, Doktor Filologi, Kepala Departemen Budaya Bicara Rusia, Institut Bahasa Rusia. V.V. Vinogradov RAS

Untuk gambaran bahasa Rusia tentang dunia, sikap terhadap "rekonsiliasi dengan kenyataan" sangat khas. Kadang-kadang sikap ini bahkan dicirikan sebagai "ketidakberdayaan dan kepasrahan pada nasib, melampaui semua batas, - menyebabkan keheranan dan penghinaan seluruh dunia" (A. Solzhenitsyn, "Rusia dalam kehancuran"). Tetapi juga menjadi ciri khas bahwa kata kunci yang berfungsi untuk menunjukkan sikap ini, rekonsiliasi, serta kata kerja untuk mendamaikan, termasuk dalam sarang pembentukan kata dengan puncak dunia. Dari sudut pandang pengaturan “rekonsiliasi dengan kenyataan”, mencapai kedamaian batin (keadaan pikiran yang damai) hanya mungkin jika rekonsiliasi dengan dunia luar, sekitar, yaitu menolak permusuhan dengan orang lain dan menerima segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya. Pada saat yang sama, pembawa sikap seperti itu menemukan sendiri argumen mengapa "rekonsiliasi dengan kenyataan" itu mungkin, masuk akal dan perlu.

Sisa tugas dokter yang merawat hanya membutuhkan metodis: tes resep yang tepat waktu, memeriksanya, dan membuat catatan dalam tiga puluh sejarah kasus. Tidak ada dokter yang suka menulis di formulir yang dicoret-coret, tetapi Vera Kornilievna mendamaikan dirinya dengan mereka karena dia memiliki pasiennya selama tiga bulan ini - bukan jalinan cahaya dan bayangan pucat di layar, tetapi orang-orang tetapnya yang hidup yang mempercayainya, menunggunya suara dan tampilan (A. Solzhenitsyn. "Cancer Ward").

Menikahi juga pernyataan Solzhenitsyn tentang Pushkin (dari esai "Tripod Anda bergetar"), menunjukkan bahwa "rekonsiliasi dengan kenyataan" memang dapat dianggap sebagai ideal dalam gambaran linguistik Rusia tentang dunia:

Imannya muncul dalam kesatuan yang perlu, dan jelas, dengan pandangan dunia yang didamaikan bersama;

memperlakukan kematian secara damai, tenang, dengan peningkatan pemikiran;

keutuhan yang harmonis, di mana semua aspek menjadi seimbang: melalui kedalaman tragedi dunia yang dia alami, dengan jelas dirasakan - naik ke lapisan kedamaian, rekonsiliasi dan cahaya;

Kesedihan dan kepahitan diringankan dengan pemahaman yang lebih tinggi, kesedihan dilunakkan dengan rekonsiliasi.

Kehadiran dalam sistem gagasan dan dunia sikap terhadap "rekonsiliasi dengan realitas" menyebabkan pemikiran ulang yang menarik dari kata mendamaikan dan kerendahan hati sejalan dengan "etimologi rakyat". Kata-kata ini, berkorelasi dengan salah satu kebajikan Kristen yang paling penting, yang menyiratkan tidak adanya kesombongan dan moderasi dari pretensi apa pun, secara etimologis kembali ke akar tindakan. Namun, di bawah pengaruh keselarasan dengan kata-kata rekonsiliasi dan rekonsiliasi dan sikap umum terhadap "rekonsiliasi dengan kenyataan", mereka mulai dikaitkan dengan penerimaan dunia sekitarnya apa adanya, dan nada baru dalam pemahaman tentang kerendahan hati ini berasimilasi bahkan oleh pemikiran gereja Rusia.

Alasan Metropolitan Anthony (Bloom) adalah karakteristik:

Kita terbiasa menganggap kerendahan hati sebagai keadaan seseorang yang tidak lagi melihat dalam dirinya segala sesuatu yang dapat membangkitkan dalam dirinya kesombongan, kesombongan, kepuasan diri. Tetapi kerendahan hati adalah sesuatu yang lebih: itu adalah rekonsiliasi sampai akhir, itu adalah kedamaian dengan segalanya. Ini adalah keadaan menyerah sampai akhir, melampaui rasa takut, melampaui pertahanan diri; ini adalah kerentanan dan ketidakberdayaan utama. Dan pada saat yang sama, keterbukaan seperti itu kepada Tuhan yang memberi Dia kesempatan untuk mempengaruhi kita, apa pun yang Dia ingin lakukan dengan kita, apa pun yang Dia ingin kita menjadi. Ini adalah kesiapan, tepatnya dari rekonsiliasi ini, untuk menerima penghinaan atau kemuliaan apa pun dengan keterbukaan yang sama, tanpa gemetar dan tanpa kesenangan.

Sebagai hasil dari pemikiran ulang ini, kata kerja untuk mendamaikan, bersama dengan penggunaan aslinya, memperoleh model kontrol yang berbeda (untuk mendamaikan), mirip dengan model kontrol kata kerja untuk mendamaikan:

Dan dengan emosi, Oleg merasa bahwa dia benar-benar puas dengan bagiannya, bahwa dia benar-benar rendah hati dengan pengasingan, dan dia hanya meminta kesehatan dari surga, dan tidak meminta mukjizat besar (A. Solzhenitsyn. "Cancer Ward").

Pengaturan kerendahan hati seperti itu, yang melibatkan, antara lain, rekonsiliasi dengan posisi seseorang, dapat menyebabkan ketidakaktifan dan keengganan untuk melakukan apa pun. Bukan kebetulan bahwa hal itu menyebabkan penolakan pada orang yang aktif dan aktif. Ini Vadim Zatsyrko dari Bangsal Kanker:

Vadim kesal dengan dongeng-dongeng tipis tentang kerendahan hati ini. Kebenaran yang berair dan pudar seperti itu bertentangan dengan semua tekanan masa muda, semua ketidaksabaran yang membara seperti Vadim, semua kebutuhannya untuk melepaskan, seperti tembakan, melepaskan dan memberikan kembali.

Tetapi tidak hanya Vadim, yang pendidikan Sovietnya memainkan peran yang menentukan dalam membentuk pandangannya, tetapi juga karakter, yang membangkitkan simpati penulis yang jelas, percaya bahwa kerendahan hati bertentangan dengan tujuannya. Jadi, anak laki-laki Dyoma tidak melihat sesuatu yang "efisien" dalam kerendahan hati:

Dyoma berjalan, tertatih-tatih, dan ke mana-mana dia mencari Bibi Styofa, yang bahkan tidak bisa menasihatinya tentang apa pun yang masuk akal, kecuali bagaimana menghadapinya.

Oleg Kostoglotov juga dengan jelas membedakan kerendahan hati dan efisiensi. Jadi, dia merenungkan penjelasan yang diberikan kepadanya oleh Lev Leonidovich, "seorang ahli bedah dengan tangan berbulu":

Atau sederhananya, sesuai dengan profesi medisnya, orang yang efisien ini juga hanya mencondongkan pasien pada kerendahan hati?

Perlu dicatat bahwa dalam kerendahan hati "Cancer Ward" dan, secara umum, "rekonsiliasi dengan kenyataan" umumnya tidak terlalu dihargai, itu berdekatan dengan konformisme dan bertentangan dengan perjuangan untuk kebenaran. Jadi, sebelum Elizaveta Anatolyevna, yang putranya tumbuh dewasa, muncul pertanyaan apakah menyembunyikan kebenaran, mendamaikannya dengan kehidupan atau membebaninya dengan kebenaran. Juga merupakan karakteristik bahwa Rusanov yang negatif secara demagogis secara tepat menggunakan seruan untuk kerendahan hati sebagai argumen melawan pencairan Khrushchev dan pembebasan awal jutaan tahanan: Betapa gilanya ini! - kembalikan mereka! Untuk apa? Mereka sudah terbiasa, mereka pasrah di sana - mengapa membiarkan mereka masuk ke sini, mengganggu kehidupan orang? ..

Jadi, dalam kaitannya dengan bahasa sehari-hari, secara keseluruhan, pendapat ahli bahasa Polandia-Australia terkenal Anna Wierzbicka tampaknya adil, yang percaya bahwa, berbeda dengan cita-cita kerendahan hati Kristen Barat, yang sepenuhnya memungkinkan perjuangan aktif untuk perangkat terbaik hidup, "cita-cita kerendahan hati Rusia" mengandaikan tunduk pada keadaan. Oleh karena itu, dapat menyebabkan penolakan pada orang dengan gaya hidup aktif; lihat Seruan khas Solzhenitsyn: “... kami tidak akan tahan dengan lagu-lagu mati, yang berarti bahwa periode "passionarity" kami telah berlalu dan tidak ada yang diharapkan dari kami. Jangan berharap bahwa semacam Keajaiban akan datang dan "tentu saja" akan menyelamatkan kita. Kita semua - dan ada Rusia. Kami membuatnya seperti itu, kami harus mencabutnya ”(“Rusia runtuh”).

Pada saat yang sama, ketika kata kerendahan hati digunakan dalam konteks agama, biasanya tentang tidak adanya kesombongan, dan gagasan "rekonsiliasi dengan kenyataan" mungkin memudar ke latar belakang atau bahkan menjadi tidak relevan. Merupakan karakteristik bahwa beberapa penutur asli bahasa Rusia mempertimbangkan kemungkinan menggabungkan kerendahan hati dan aktivitas kreatif aktif sebagai hal yang khusus untuk ide-ide Rusia tentang kerendahan hati, yang tidak dapat dipahami oleh orang Barat:

Yang lebih tidak dapat dipahami dan misterius bagi manusia Barat modern adalah konsep-konsep seperti "kelembutan" dan "keberanian". Bagaimana keberanian dijelaskan? Seperti keberanian berdasarkan kerendahan hati. Tetapi bagi Barat, keberanian adalah kebalikan dari kerendahan hati (Tatyana Goricheva).

Hubungan dengan dunia juga mengarah pada pengembangan gagasan tentang kerendahan hati sebagai jenis perilaku khusus - damai, bukan kekerasan. Menikahi ungkapan-ungkapan seperti menundukkan, menenangkan, mengekang, rakyat rendah hati (dalam bahasa sastra rendah hati). Menikahi:

Dia dengan senang hati akan memerintahkan mereka untuk diam, dan terutama pria berambut cokelat yang menyebalkan ini dengan perban di lehernya dan kepala terjepit - semua orang memanggilnya Efraim, meskipun dia tidak muda. // Tapi Ephraim sama sekali tidak menenangkan, tidak berbaring dan tidak meninggalkan bangsal di mana pun, tetapi dengan gelisah berjalan di sepanjang lorong tengah di sepanjang ruangan (A. Solzhenitsyn. "Ruang Kanker").

Tetapi penting bahwa semua gagasan tentang kerendahan hati (sebagai kurangnya kebanggaan Kristen, sebagai rekonsiliasi dengan realitas di sekitarnya, sebagai perilaku rendah hati) dapat bergabung menjadi satu ideal yang tidak terbagi. Jadi, Solzhenitsyn, di antara ciri-ciri "karakter Rusia", memilih kerendahan hati yang mempercayai takdir dan memberikan komentar berikut tentang ini:

orang-orang kudus Rusia yang terkasih - buku-buku doa yang rendah hati-lemah lembut (jangan bingung antara kerendahan hati dengan keyakinan - dan kurangnya kemauan); Orang-orang Rusia selalu menyetujui orang-orang yang rendah hati, rendah hati, dan bodoh ("Rusia berada di tanah longsor").

Semua ini, tentu saja, fantastis, tetapi "pria yang bangga" itu nyata dan ditangkap dengan tepat. Untuk pertama kalinya dia ditangkap oleh Pushkin, dan ini harus diingat. Tepat, tepatnya, hampir di atasnya, dan dia akan marah merobek dan mengeksekusi untuk pelanggarannya, atau, bahkan lebih nyaman, mengingat miliknya milik salah satu dari empat belas kelas, dia sendiri akan berteriak, mungkin (karena ini telah terjadi juga ), kepada hukum yang menyiksa dan orang yang mengeksekusi, dan akan memanggilnya, jika saja pelanggaran pribadinya akan dibalaskan. Tidak, puisi brilian ini bukan tiruan! Di sini solusi Rusia dari pertanyaan, "pertanyaan terkutuk", sudah disarankan, menurut kepercayaan dan kebenaran populer: "Merendahkan diri, pria yang sombong, dan di atas segalanya, hancurkan harga diri Anda. Rendahkanlah dirimu wahai manusia pemalas, dan yang terpenting bekerja keraslah di ladang asalmu,” inilah keputusan menurut kebenaran rakyat dan pikiran rakyat. “Kebenaran tidak berada di luar Anda, tetapi di dalam diri Anda sendiri; temukan diri Anda dalam diri Anda, taklukkan diri Anda, kuasai diri Anda sendiri - dan Anda akan melihat kebenaran. Kebenaran ini bukan dalam hal-hal, bukan di luar Anda dan bukan di suatu tempat di luar laut, tetapi di atas segalanya dalam pekerjaan Anda sendiri pada diri Anda sendiri. Anda akan menaklukkan diri sendiri, Anda akan menenangkan diri sendiri - dan Anda akan menjadi bebas seperti yang tidak pernah Anda bayangkan, dan Anda akan memulai perbuatan besar, dan Anda akan membebaskan orang lain, dan Anda akan melihat kebahagiaan, karena hidup Anda akan dipenuhi, dan Anda akhirnya akan memahami orang-orang Anda dan kebenaran suci mereka. Para gipsi dan tidak ada tempat lain yang memiliki harmoni dunia, jika Anda sendiri yang pertama tidak layak, marah dan bangga dan menuntut kehidupan gratis, bahkan tanpa berasumsi bahwa Anda harus membayarnya. Solusi untuk masalah dalam puisi Pushkin ini sudah sangat disarankan. Itu bahkan lebih jelas diungkapkan dalam "Eugene Onegin", sebuah puisi yang tidak lagi fantastis, tetapi sangat nyata, di mana kehidupan nyata Rusia diwujudkan dengan kekuatan kreatif dan kelengkapan seperti itu, yang tidak terjadi sebelum Pushkin, dan bahkan setelahnya, mungkin.

Onegin berasal dari St. Petersburg - tentu saja dari St. Petersburg, ini tidak diragukan lagi diperlukan dalam puisi itu, dan Pushkin tidak dapat melewatkan fitur nyata utama dalam biografi pahlawannya. Saya ulangi lagi, ini adalah Aleko yang sama, terutama nanti, ketika dia berseru dengan sedih:

Mengapa, sebagai penilai Tula,

Apakah saya lumpuh?

Tapi sekarang, di awal puisi, dia masih setengah gemuk dan pria dunia, dan hidup terlalu sedikit untuk punya waktu untuk benar-benar kecewa dalam hidup. Tapi dia sudah mulai mengunjungi dan mengganggu

Setan kebosanan yang mulia adalah sebuah misteri.

Di hutan belantara, di jantung tanah airnya, dia, tentu saja, tidak di rumah, dia tidak di rumah. Dia tidak tahu apa yang harus dilakukan di sini, dan merasa seolah-olah dia sedang mengunjungi dirinya sendiri. Selanjutnya, ketika dia mengembara dalam kerinduan akan tanah kelahirannya dan tanah asing, dia, sebagai orang yang tidak dapat disangkal cerdas dan tulus yang tidak dapat disangkal, bahkan lebih merasa dirinya asing di antara orang asing. Benar, dia mencintai tanah kelahirannya, tetapi dia tidak mempercayainya. Tentu saja, saya mendengar tentang cita-cita asli saya, tetapi saya tidak mempercayainya. Dia hanya percaya pada ketidakmungkinan total dari segala jenis pekerjaan di bidang asalnya, dan melihat mereka yang percaya pada kemungkinan ini - dan kemudian, seperti sekarang, sedikit - dengan ejekan yang menyedihkan. Dia membunuh Lensky hanya dari blues, siapa tahu, mungkin dari blues menurut ideal dunia - ini juga menurut kami, mungkin. Tatyana tidak seperti itu: dia adalah tipe yang solid, berdiri kokoh di tanahnya sendiri. Dia lebih dalam dari Onegin dan, tentu saja, lebih pintar darinya. Dia sudah dengan naluri mulianya meramalkan di mana dan di mana kebenaran itu, yang diungkapkan di akhir puisi itu. Mungkin Pushkin akan lebih baik lagi jika dia menamai puisinya dengan Tatyana dan bukan Onegin, karena dia tidak diragukan lagi adalah karakter utama puisi itu. Ini adalah tipe positif, bukan negatif, ini adalah tipe kecantikan positif, ini adalah pendewaan seorang wanita Rusia, dan penyair bermaksud untuk mengekspresikan ide puisi dalam adegan terkenal pertemuan terakhir Tatyana dengan Onegin. Bahkan dapat dikatakan bahwa tipe positif seorang wanita Rusia dengan kecantikan seperti itu hampir tidak pernah terulang dalam fiksi kami - kecuali mungkin untuk gambar Liza di "Sarang Mulia" Turgenev. Tetapi cara melihat ke bawah membuatnya sehingga Onegin bahkan tidak mengenali Tatyana sama sekali ketika dia bertemu dengannya untuk pertama kalinya, di hutan belantara, dalam citra sederhana seorang gadis yang murni dan lugu, yang sangat pemalu di hadapannya dari pertama kali. Dia tidak dapat membedakan kelengkapan dan kesempurnaan pada gadis malang itu, dan memang, mungkin, dia menganggapnya sebagai "embrio moral." Ini dia, embrio, ini setelah suratnya untuk Onegin! Jika ada orang yang menjadi embrio moral dalam puisi itu, tentu saja itu adalah dirinya sendiri, Onegin, dan ini tidak dapat disangkal. Ya, dan dia tidak bisa mengenalinya sama sekali: apakah dia tahu jiwa manusia? Ini adalah orang yang terganggu, ini adalah pemimpi yang gelisah sepanjang hidupnya. Dia tidak mengenalinya kemudian, di St. Petersburg, dalam bentuk seorang wanita bangsawan, ketika, dengan kata-katanya sendiri, dalam sebuah surat kepada Tatyana, "dia memahami dengan jiwanya semua kesempurnaannya." Tapi ini hanya kata-kata: dia melewatinya dalam hidupnya tanpa diakui atau dihargai olehnya; Itulah tragedi percintaan mereka. Oh, jika kemudian, di desa, pada pertemuan pertama dengannya, Childe Harold, atau bahkan, entah bagaimana, Lord Byron sendiri, akan tiba di sana dari Inggris, dan, melihat pesonanya yang pemalu dan rendah hati, akan menunjukkan kepadanya - oh Onegin akan langsung tercengang dan terkejut, karena dalam diri para penderita duniawi ini terkadang ada begitu banyak perbudakan spiritual! Tetapi ini tidak terjadi, dan pencari harmoni dunia, setelah membacakan khotbah untuknya dan tetap bertindak sangat jujur, berangkat dengan kerinduan dunianya dan dengan darah ditumpahkan dalam kemarahan bodoh di tangannya untuk berkeliaran di tanah airnya, tidak memperhatikan itu, dan, mendidih dengan kesehatan dan kekuatan, berseru dengan kutukan:

Saya muda, hidup saya kuat,

Apa yang bisa saya harapkan, kerinduan, kerinduan!

Tatyana mengerti ini. Dalam bait abadi novel itu, penyair menggambarkannya mengunjungi rumah pria ini, begitu indah dan misterius baginya. Saya tidak berbicara tentang seni, keindahan yang tak terjangkau dan kedalaman bait-bait ini. Di sini dia di ruang kerjanya, dia melihat buku-bukunya, benda-benda, benda-benda, mencoba menebak jiwanya dari mereka, memecahkan teka-tekinya, dan "embrio moral" akhirnya berhenti dalam pemikiran, dengan senyum aneh, dengan firasat dari solusi teka-teki itu, dan bibirnya berbisik pelan:

Bukankah dia parodi?

Ya, dia seharusnya membisikkannya, dia menemukan jawabannya. Petersburg, kemudian, setelah waktu yang lama, pertemuan baru mereka, dia sudah mengenalnya dengan sempurna. Omong-omong, siapa yang mengatakan bahwa kehidupan istana yang sekuler telah merusak jiwanya dan bahwa justru martabat seorang wanita sekuler dan konsep sekuler baru yang sebagian menjadi alasan penolakannya terhadap Onegin? Tidak, tidak seperti itu. Tidak, ini Tanya yang sama, Tanya desa tua yang sama! Dia tidak manja, dia, sebaliknya, tertekan oleh kehidupan Petersburg yang luar biasa ini, hancur dan menderita; dia membenci martabatnya sebagai wanita sekuler, dan siapa pun yang menilainya secara berbeda tidak mengerti sama sekali apa yang ingin dikatakan Pushkin. Dan sekarang dia dengan tegas berkata kepada Onegin:

Tapi saya diberikan kepada yang lain

Dan aku akan setia padanya selamanya.

Dia mengungkapkan ini dengan tepat sebagai seorang wanita Rusia, ini adalah pendewaannya. Dia mengatakan kebenaran puisi itu. Oh, saya tidak akan mengatakan sepatah kata pun tentang keyakinan agamanya, tentang pandangannya tentang sakramen pernikahan - tidak, saya tidak akan menyentuhnya. Tapi apa: apakah itu karena dia menolak untuk mengikutinya, terlepas dari kenyataan bahwa dia sendiri mengatakan kepadanya: "Aku mencintaimu", atau karena dia "seperti wanita Rusia" (dan bukan orang Prancis selatan atau bukan) , tidak mampu untuk mengambil langkah berani, tidak mampu mematahkan belenggunya, tidak mampu mengorbankan pesona kehormatan, kekayaan, signifikansi sekulernya, kondisi kebajikan? Tidak, wanita Rusia itu pemberani. Seorang wanita Rusia akan dengan berani mengikuti apa yang dia yakini, dan dia membuktikannya. Tapi dia "diberikan kepada orang lain dan akan setia kepadanya selama satu abad." Kepada siapa, apa yang benar? Apa tanggung jawab ini? Untuk jenderal tua ini, yang tidak bisa dia cintai, karena dia mencintai Onegin, dan yang dia nikahi hanya karena "ibunya berdoa dengan air mata mantra", dan dalam jiwanya yang terluka dan terluka hanya ada keputusasaan dan tidak ada harapan, tidak ada cahaya? Ya, dia setia kepada jenderal ini, suaminya, pria jujur ​​yang mencintainya, menghormatinya, dan bangga padanya. Biarkan dia "memohon ibunya," tetapi dia, dan tidak ada orang lain, setuju, dia, bagaimanapun, dia sendiri bersumpah kepadanya untuk menjadi istrinya yang jujur. Biarkan dia menikahinya karena putus asa, tetapi sekarang dia adalah suaminya, dan pengkhianatannya akan menutupi dia dengan rasa malu, malu dan membunuhnya. Dan bagaimana seseorang dapat mendasarkan kebahagiaannya pada kemalangan orang lain? Kebahagiaan tidak hanya dalam kesenangan cinta, tetapi juga dalam harmoni tertinggi dari roh. Bagaimana menenangkan jiwa jika tindakan tidak jujur, kejam, tidak manusiawi berdiri di belakang? Haruskah dia lari hanya karena kebahagiaanku ada di sini? Tapi kebahagiaan macam apa yang bisa ada jika itu didasarkan pada kemalangan orang lain? Biarkan saya membayangkan bahwa Anda sendiri sedang membangun bangunan takdir manusia dengan tujuan membuat orang bahagia pada akhirnya, akhirnya memberi mereka kedamaian dan ketenangan. Dan sekarang bayangkan juga, bahwa untuk ini perlu dan tak terhindarkan perlu menyiksa hanya satu manusia, apalagi, bahkan jika tidak begitu layak, bahkan lucu dengan cara yang berbeda, makhluk, bukan Shakespeare, tetapi hanya orang tua yang jujur. , seorang suami muda istrinya, yang cintanya dia percayai secara membabi buta, meskipun dia tidak tahu hatinya sama sekali, menghormatinya, bangga padanya, bahagia dengannya dan tenang. Dan hanya dia yang harus dipermalukan, dihina dan disiksa, dan bangunan Anda harus didirikan di atas air mata lelaki tua yang tidak terhormat ini! Apakah Anda setuju untuk menjadi arsitek bangunan seperti itu dengan kondisi ini? Inilah pertanyaannya. Dan dapatkah Anda mengakui bahkan untuk sesaat gagasan bahwa orang-orang untuk siapa Anda membangun gedung ini akan setuju untuk menerima kebahagiaan seperti itu dari Anda, jika fondasinya menderita, katakanlah, meskipun makhluk yang tidak berarti, tetapi disiksa tanpa ampun dan tidak adil, dan , setelah menerima kebahagiaan ini, untuk tetap bahagia selamanya? Katakan padaku, bisakah Tatyana memutuskan sebaliknya, dengan jiwanya yang luhur, dengan hatinya, yang begitu terpengaruh? Bukan; Jiwa Rusia yang murni memutuskan dengan cara ini: “Biarkan aku sendiri kehilangan kebahagiaan, biarkan kemalanganku jauh lebih kuat daripada kemalangan lelaki tua ini, semoga, akhirnya, tidak seorang pun, dan lelaki tua ini juga, mengakui pengorbananku dan menghargainya, tapi aku tidak ingin bahagia dengan merusak yang lain!” Ini adalah tragedi, itu sedang terjadi, dan tidak mungkin untuk melampaui batas, sudah terlambat, dan sekarang Tatyana mengirim Onegin pergi. Mereka akan berkata: ya, Onegin juga tidak bahagia; Menyelamatkan satu dan membunuh yang lain! Permisi, ini pertanyaan lain, dan mungkin yang paling penting dalam puisi itu. Ngomong-ngomong, pertanyaan mengapa Tatyana tidak pergi dengan Onegin memiliki sejarah yang sangat khas dengan kami, setidaknya dalam literatur kami, dan karena itu saya membiarkan diri saya memperluas masalah ini dengan cara ini. Dan yang paling khas adalah bahwa solusi moral dari pertanyaan ini telah lama kita pertanyakan. Inilah yang saya pikirkan: bahkan jika Tatyana telah bebas, jika suami lamanya telah meninggal dan dia menjadi janda, maka dia tidak akan mengikuti Onegin. Penting untuk memahami seluruh esensi karakter ini! Lagi pula, dia melihat siapa dia: pengembara abadi tiba-tiba melihat seorang wanita, yang sebelumnya dia abaikan, di lingkungan baru yang brilian dan tidak dapat diakses - tetapi, bagaimanapun, di lingkungan ini, mungkin, inti masalahnya. Bagaimanapun, gadis ini, yang hampir dia hina, sekarang disembah oleh cahaya - cahaya, otoritas mengerikan ini untuk Onegin, terlepas dari semua aspirasi duniawinya - itu saja, itu sebabnya dia bergegas ke buta! Inilah cita-cita saya, serunya, inilah keselamatan saya, inilah hasil dari penderitaan saya, saya mengabaikannya, dan "kebahagiaan sangat mungkin, begitu dekat!" Dan seperti sebelumnya Aleko ke Zemfira, jadi dia bergegas ke Tatyana, mencari semua izinnya dalam fantasi aneh baru. Tetapi apakah Tatyana tidak melihat ini dalam dirinya, tetapi bukankah dia sudah lama melihatnya? Lagi pula, dia tahu pasti bahwa pada dasarnya dia hanya mencintai fantasi barunya, dan bukan dia, rendah hati, seperti sebelumnya, Tatyana! Dia tahu bahwa dia mengambilnya untuk sesuatu yang lain, dan bukan untuk apa dia, bahwa dia bahkan tidak mencintainya, bahwa mungkin dia tidak mencintai siapa pun, dan bahkan tidak mampu mencintai siapa pun, meskipun menderita begitu menyakitkan! Dia suka fantasi, tapi dia sendiri adalah fantasi. Lagi pula, jika dia mengejarnya, maka besok dia akan kecewa dan melihat gairahnya dengan mengejek. Ia tidak memiliki tanah, ia adalah sehelai rumput yang dibawa oleh angin. Dia tidak seperti itu sama sekali: dia, baik dalam keputusasaan maupun dalam kesadaran penderitaan bahwa hidupnya telah binasa, masih memiliki sesuatu yang kokoh dan tak tergoyahkan tempat jiwanya bersandar. Ini adalah kenangan masa kecilnya, kenangan akan tanah airnya, hutan belantara pedesaan di mana kehidupannya yang sederhana dan murni dimulai - ini adalah "salib dan bayangan cabang di atas kuburan pengasuhnya yang malang." Oh, kenangan-kenangan ini dan gambaran-gambaran sebelumnya sekarang adalah hal yang paling berharga baginya, gambar-gambar ini adalah satu-satunya yang tersisa untuknya, tetapi mereka menyelamatkan jiwanya dari keputusasaan terakhir. Dan ini tidak sedikit, tidak, sudah ada banyak, karena di sini ada fondasi yang utuh, di sini ada sesuatu yang tidak tergoyahkan dan tidak bisa dihancurkan. Inilah kontak dengan ibu pertiwi, dengan penduduk asli, dengan kuilnya. Apa yang dia miliki dan siapa dia? Dia seharusnya tidak mengikutinya karena belas kasih, hanya untuk menghiburnya, sehingga setidaknya untuk sementara, karena belas kasihan yang tak terbatas, memberinya hantu kebahagiaan, mengetahui dengan pasti sebelumnya bahwa besok dia akan melihat kebahagiaan ini dengan ejekan. Tidak, ada jiwa-jiwa yang dalam dan teguh yang tidak dapat secara sadar menyerahkan tempat suci mereka pada rasa malu, bahkan jika hanya karena belas kasih yang tak terbatas. Tidak, Tatyana tidak bisa mengikuti Onegin.

Proses menginstal / menginstal ulang sistem dalam 95% kasus terlihat seperti ini: OS / driver diinstal, perangkat lunak yang diperlukan diinstal, pemutar Winamp rus diinstal.

Bahkan jika ada pemutar dalam sistem, sebagian besar pengguna lebih suka mengunduh dalam bahasa Rusia setidaknya untuk memutar musik (meskipun juga memutar video). Pemutar media ini telah lama menjadi pemimpin di antara pemutar file audio untuk Windows.

Menginstal Winamp berarti:

• dapat menyimpan track audio dari CDA tanpa software tambahan dan langsung membakar CD pada CD/DVD burner;
• mudah untuk mengubah antarmuka grafis pemain dengan bantuan kulit yang dapat diubah dari tim Winamp dan pengembang pihak ketiga. Gunakan efek modul visualisasi dan kemudahan penyimpanan / akses / penyortiran dan jenis pemrosesan perpustakaan media dan daftar putar lainnya dengan dukungan Drag'n'Drop;
• Cukup unduh Winamp dan instal. Dengan tidak adanya pendaftaran, fungsionalitas tidak berkurang, dan setelah menginstal ulang OS versi terbaru, seperti yang sebelumnya, itu tidak memerlukan instalasi ulang - cukup untuk mendefinisikan kembali asosiasi file di menu;
• dapatkan alat penyetelan audio yang kuat: transisi yang mulus antar trek, keseimbangan yang dapat disesuaikan, equalizer dengan kemampuan untuk menyimpan preset pengguna;
• menjamin pemutaran hampir semua file audio dalam berbagai format.

Winamp

Program ini juga dirancang untuk pemutaran video. Pemutar media Winamp mendukung sejumlah besar format video, termasuk NSV, MPEG, WMV, dan lainnya. Fitur kontrol pemutaran yang sangat baik digabungkan dengan perubahan format / ukuran layar tampilan yang sangat mudah dan koleksi gambar visual yang kaya, transisi instan antara mode pemutaran layar penuh dan berjendela dan kemudahan kontrol / konfigurasi pemutar media.

Versi terbaru Winamp mendukung bitmap RGB AVI, Disk# dalam nama disk saat menyimpan trek audio CDA ke HDD atau media lainnya. Versi terbaru juga mengoptimalkan decoder H.264 yang tersebar luas dan menerapkan banyak penambahan dan perubahan lainnya, patch terintegrasi yang memperbaiki kekurangan versi sebelumnya.

Laporkan bug

Winamp adalah pemutar paling populer untuk memutar file audio. Aplikasi ini dikembangkan oleh Nullsoft. Pengguna dapat menginstal plugin untuk mengubah penampilan program dan meningkatkan fungsionalitasnya.

Aplikasi Winamp untuk Windows 7 mampu memutar rekaman yang ada di disk. Selain itu, pengguna dapat mendengarkan radio di Internet tanpa membuka browser. Dalam hal format yang dapat dimainkan, Winamp mendukung lebih dari 25 jenis ekstensi.

Persyaratan sistem

• Sistem operasi - Windows 10 dan di bawah (hingga XP);
• Kedalaman bit OS - 32 (64) bit;
• Jumlah RAM - 256 MB;
• Frekuensi CPU - 800 MHz.

Untuk memutar file video, DirectX harus diinstal di komputer. Harap dicatat bahwa pemutar Winamp juga dapat diinstal pada OS Android.

Fitur utama

• Dukungan untuk format media yang paling umum;
• Membaca file audio dari perangkat USB dan CD;
• Menginstal plugin;
• Menghubungkan decoder dan demultiplexer;
• Antarmuka multibahasa;
• Dukungan equalizer;
• Pembaruan otomatis;
• Integrasi peramban;
• Kemampuan untuk mendengarkan radio;
• pembuatan daftar putar;
• Sinkronisasi dengan perangkat seluler.

Perubahan versi terbaru

Setelah kesalahan atau pekerjaan yang salah aplikasi, pengembang mencoba menghilangkan semua kekurangan dalam waktu singkat. Hal yang sama berlaku untuk Winamp. Versi terbaru pemain telah mengalami perubahan berikut:

• Ubah tampilan sampul;
• Memperbaiki bug yang terjadi saat menyesuaikan level volume;
• Encoder AAC yang diperbarui;
• Sekarang dimungkinkan untuk menonaktifkan kontrol volume dengan menggulir mouse;
• Memperbaiki kesalahan hotkey saat mengubah paket bahasa.

Faktanya, lebih banyak perbaikan telah dilakukan, hanya saja tidak terlihat oleh pengguna. Berkat upaya para pengembang, versi yang diperbarui mulai bekerja secara stabil.

Keuntungan

Aplikasi Winamp untuk Windows 8 dan lainnya sistem operasi adalah pemain paling populer. Ini ada hubungannya dengan manfaat. Keuntungan utama adalah dukungan untuk sejumlah besar format audio. Pemain juga dapat memutar file video. Perlu dicatat bahwa pemutar memungkinkan Anda untuk membuka file tidak hanya dari komputer, tetapi juga dari perangkat yang terhubung ke port USB. Hal yang sama berlaku untuk CD.

Banyak pengguna mendengarkan radio di Internet. Berkat aplikasinya, sekarang Anda tidak perlu membuka browser dan mencari situs dengan frekuensi saluran radio. Cukup menambahkan saluran yang diinginkan ke daftar putar.

Keuntungan lain yang tak terbantahkan dari Winamp adalah kemampuan untuk membakar CD. Anda juga dapat menyalin CD audio. Semua ini memungkinkan Anda menjadikan pemutar sebagai aplikasi universal.

Pemutar Winamp mendukung instalasi berbagai plugin. Pada saat yang sama, ekstensi tidak hanya mengubah tampilan, tetapi juga menambah fungsionalitas. Berkat plugin ini, versi terbaru Aplikasi terintegrasi dengan browser, memungkinkan Anda untuk mendengarkan musik dari Internet.

Pemula akan senang bahwa Winamp dapat diunduh secara gratis. Dalam hal ini, pemain didistribusikan dalam bahasa Rusia. Berkat bahasa Rusia, pengguna akan lebih mudah memahami kemampuan aplikasi.

Kekurangan

Sayangnya, pemain Winamp rus memiliki beberapa kekurangan yang harus Anda perhatikan. Banyak pengguna yang terganggu dengan tampilan program. Tidak selalu tepat menggunakan 3 jendela. Tentu saja, Anda dapat mengubah tampilan pemutar, tetapi untuk ini Anda perlu menginstal plugin tambahan dan mengubah pengaturan.

Lain kerugian yang signifikan itu bisa dipertimbangkan pemutaran yang salah beberapa format. Untuk memperbaiki kekurangannya, Anda harus mengunduh ekstensi yang sesuai dari situs web resmi. Terkadang ini sangat tidak nyaman, dan memerlukan tindakan tambahan dari pengguna.

Bagaimana cara mengunduh

Aplikasi Winamp dapat diunduh dari situs resminya. Untuk melakukan ini, pengguna disarankan untuk pergi ke alamat "http://ru.winamp.com/". Setelah mengunduh, Anda perlu mengarahkan mouse ke menu "Player", lalu pilih "Winamp".

Setelah memuat halaman, pengguna dapat berkenalan dengan kemampuan pemain. Untuk mengunduh Winamp, disarankan untuk mengklik tombol "unduh". Di halaman berbahasa Rusia, tombol "Unduh" akan ditemukan.

Segera setelah mengklik tombol "unduh", kit distribusi akan diunduh ke komputer. Unduh pengaya dari situs yang sama dari bagian "Katalog". Untuk menginstal pemutar, jalankan saja file yang diunduh.

Kesimpulan

Pemutar Winamp dalam bahasa Rusia akan menarik bagi semua pecinta musik. Berkat plugin yang diinstal, aplikasi berubah menjadi perangkat multifungsi yang dapat bekerja dengan file audio dan video, serta memutar musik dari Internet.

Hal terakhir yang perlu diingat adalah semua plugin dan modul dapat diunduh dari situs resminya. Jika semuanya diatur dengan benar, pemain akan menjadi perangkat yang sangat diperlukan.

Ulasan video Winamp

Winamp adalah pemutar file video dan audio yang dapat digunakan sebagian besar pengguna di dunia. Dikembangkan oleh Radionomy pada tahun 1997, merilis empat versi pemutar untuk sistem operasi berikut: Win, OS X, Linux dan Android.

Fitur Winamp

• Menyimpan trek audio dari CD Audio Track, membakar CD;
• Mendengarkan musik dalam semua format yang dikenal;
• Mudah mengganti sampul pemutar;
• Suara sekitar;
• Mendukung banyak daftar putar;
• Mendukung format video winamp untuk android;
• Equalizer yang mudah dikonfigurasi dengan gaya yang telah diprogram sebelumnya;
• Antarmuka yang sederhana dan jelas;
• editor tanda;
• Pengaturan lanjutan;
• Mendukung H.264;
• Dukungan drag-and-drop;
• Membutuhkan sedikit ruang dan tidak memuat sistem;
• Bekerja dengan semua versi (XP, Vista, 7, 8, 8.1, 10).

Ini populer bukan hanya karena fungsinya yang luas, tetapi juga karena dapat diinstal dengan sangat cepat. Ini telah membentuk pasukan penggemar pemain di seluruh dunia, yang memiliki jutaan pengguna. Pada 2017, jumlah pengguna secara aktif mendekati 100 juta. Unduh Winamp bahasa Rusia gratis untuk Windows 7 dan Windows 10, tautannya mengarah ke situs web resmi winamp.com. Situs kami melacak semua pembaruan perangkat lunak untuk memastikan Anda memiliki Winamp Player versi terbaru.