status sosial - Kata "status" berasal dari bahasa Latin status(posisi, kondisi). Status - posisi subjek dalam sistem hubungan interpersonal, yang menentukan hak, tugas, dan haknya. Dalam kelompok yang berbeda, individu yang sama mungkin memiliki status yang berbeda.

Status mengacu pada peringkat, nilai, atau prestise individu dalam suatu kelompok, organisasi, atau masyarakat. status mencerminkan struktur hierarkis kelompok dan menciptakan diferensiasi vertikal, seperti peran yang memisahkan pekerjaan yang berbeda. Ini adalah cara lain untuk mengurangi ketidakpastian dan memperjelas apa yang diharapkan dari kita.

karakteristik status. Seperti peran dan norma, status ada baik di dalam maupun di luar lingkungan organisasi. Pada tingkat analisis yang paling luas, kita menyebutnya status sosial.

Dengan membagi orang menurut status sosialnya, kita mendapatkan kelas sosial.

Selain tingkat publik, ada juga pembagian tingkat kerja menjadi status. Prestise profesional adalah status relatif dari profesi seseorang. Prestise profesional tidak sama dengan status sosial karena hanya bergantung pada satu variabel, sedangkan status sosial mencakup segalanya. Namun di sini muncul pertanyaan: lalu mengapa tidak semua orang berusaha keras untuk mendapatkan pekerjaan yang dikaitkan dengan gengsi tinggi? Jawabannya, berdasarkan hasil penelitian, prestise yang dirasakan individu terhadap profesi tertentu bergantung pada latar belakang keluarga.

Konsep penting lainnya tentang status yang terkait dengan pekerjaan disebut status organisasi. Status organisasi mengacu pada divisi informal yang terjadi dalam sebuah organisasi. Seperti status sosial, status organisasi mencakup lebih dari satu variabel (misalnya, posisi dalam hierarki organisasi, afiliasi profesional, dan kinerja).

Status mengacu pada peringkat individu yang diakui kelompok dalam suatu organisasi. Status membantu memperjelas bagaimana seseorang harus berperilaku terhadap orang lain dan bagaimana mereka harus berperilaku sebagai tanggapan.

Simbol status. Simbol status adalah objek atau tanda pembeda yang mengidentifikasi tingkat status seseorang dalam suatu kelompok atau organisasi. Simbol status termasuk lencana militer, pakaian khusus hakim dan dokter, serta, misalnya, perabot kantor dan ada atau tidak adanya sekretaris pribadi untuk manajer. Perlu dicatat bahwa beberapa simbol dapat meningkatkan status seseorang dalam beberapa keadaan dan menurunkannya pada orang lain.

Status dan interaksi kelompok. Sebagai aturan, orang dengan status yang lebih tinggi cenderung memainkan peran dominan dalam organisasi, mengambil lebih banyak inisiatif. Namun, ada satu masalah di sini. Karena status organisasi dibentuk oleh banyak variabel, tidak jelas variabel mana yang menyebabkan perbedaan perilaku ini.

perubahan status. Selama hidup kita, status berubah berkali-kali. Dan perubahan status menyiratkan bahwa seseorang terkadang harus mengubah perilakunya secara radikal. Pada saat yang sama, pertanyaan tentang apa yang sebenarnya harus diubah dan apa yang harus dipelajari tetap terbuka. Situasi di mana tidak ada urutan kejadian yang eksplisit selalu mengkhawatirkan.

Ketidakcocokan status. Suatu kondisi yang disebut inkonsistensi status terjadi ketika seseorang memenuhi beberapa karakteristiknya, dan tidak memenuhi persyaratan status dalam beberapa karakteristiknya. Masalah yang sama muncul ketika membuat keputusan tentang kemajuan karir.

Orang tidak suka bahwa seseorang yang lebih rendah dari mereka dalam beberapa karakteristik berada di posisi yang lebih tinggi dari mereka. Semua ini menunjukkan bahwa inkonsistensi status dapat menyebabkan masalah motivasi dan perilaku.

Dua solusi yang jelas untuk masalah ini adalah memilih atau menunjuk hanya orang-orang yang sepenuhnya memenuhi persyaratan status, dan mengubah pendapat kelompok tentang apa yang pantas untuk posisi tinggi dan apa yang harus mengarah pada pencapaiannya. Namun harus diakui bahwa kedua metode ini terlalu rumit untuk diterapkan dalam praktik.

Konsep “status sosial” secara umum identik dengan konsep “kedudukan sosial”, yang juga menunjukkan tempat atau kedudukan seseorang atau kelompok dalam sistem hubungan dalam masyarakat, yang ditentukan oleh sejumlah ciri khusus dan mengatur kedudukan individu tersebut. gaya perilaku. Namun, kata "posisi" dibandingkan dengan "status" memiliki karakter yang lebih aktif, yaitu, "posisi" tampaknya lebih tergantung pada tujuan dan sasaran yang ditetapkan orang tersebut untuk dirinya sendiri, sedangkan "status" juga merupakan hasil. dari serangkaian keadaan yang berlaku.

BIDANG SOSIAL

KULIAH 20. Kelompok sosial, stratifikasi sosial,

mobilitas sosial; status sosial;

peran sosial.

Lingkungan sosial masyarakat termasuk hubungan antara sosial yang berbeda

komunitas dan kelompok.

Struktur sosial masyarakat – ini organisasi internal masyarakat, seperangkat sosial

Elemen kunci dari struktur sosial masyarakat adalah grup sosial.

grup sosial - sekelompok individu (dari dua hingga jutaan) yang memiliki kesamaan

Tanda sosial (jenis kelamin, usia, kebangsaan, profesi, hobi,

gaya pakaian, tempat tinggal ...).

Jenis-jenis kelompok sosial:

1. Dengan nomor:

Kecil (dari 2 hingga 30 orang yang saling mengenal dengan baik, terlibat dalam beberapa bisnis umum dan memiliki hubungan langsung satu sama lain (keluarga, kelas, teman).

Besar (populasi besar orang; warga kota, pelajar, Rusia ..)

2. Metode organisasi:

Formal - asosiasi orang-orang yang dibangun atas dasar dokumen resmi

(kelas sekolah, tim olahraga).

Informal - muncul atas dasar kepentingan bersama, nilai-nilai, simpati pribadi

(penggemar tim olahraga, penggemar artis).

3. Dalam hal keberadaan:

Nyata (kelompok, kriteria untuk pemilihan yang dirasakan oleh orang-orang, sebuah tanda

karakteristik - jenis kelamin, kebangsaan, profesi ...)

Nominal (dibuat secara artifisial, ada untuk akuntansi statistik

penumpang pesawat..

Kelompok sosial yang berbeda menempati posisi yang berbeda dalam masyarakat.

Diferensiasi sosial(lat. "diferensiasi" - perbedaan) adalah pembagian masyarakat menjadi berbeda

Kelompok sosial yang menempati posisi tertentu.

(misalnya, diferensiasi profesional: guru, dokter;

diferensiasi gender: pria, wanita ....).

Studi tentang struktur sosial masyarakat dari sudut pandang ketimpangan sosial dilakukan sejak awal perkembangan sosiologi. Di sini kita bisa menyebut nama Karl Marx dengan teorinya tentang kelas penghisap dan penghisap yang tidak dapat didamaikan.

G Sorokin Pitirim Aleksandrovich (1889-1968) setelah beremigrasi dari Rusia pada tahun 1922 menjadi pendiri sekolah Amerika sosiologi dan penulis teori stratifikasi sosial dan mobilitas sosial.

Stratifikasi sosial - sama dengan stratifikasi sosial; itu hierarkis

letak strata sosial dalam masyarakat.

konsep "stratifikasi" ("lapisan" - lapisan) datang ke sosiologi dari geologi, di mana itu menunjukkan susunan vertikal lapisan berbagai batuan. Setiap lapisan terdiri dari elemen homogen.

Juga lapisan – strata sosial orang-orang dengan sifat-sifat yang sama penghasilan ,

pihak berwajib , pendidikan dan prestise. dia kriteria stratifikasi.

Secara historis, empat jenis utama stratifikasi sosial dikenal:

perbudakan, kasta, perkebunan dan kelas(K. Marx sebagai kriteria pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas menunjukkan kepemilikan properti dan tingkat pendapatan; menurut pendekatan kelas, dalam setiap periode sejarah tertentu, kelas utamanya dibedakan: "budak dan pemilik budak"; "tuan tanah feodal dan petani yang bergantung"; "borjuasi dan proletariat").

Saat ini ada banyak varian pembagian stratifikasi masyarakat.

Ada empat lapisan utama dalam struktur stratifikasi masyarakat Rusia modern.

1) TOP (6% dari populasi yang bekerja) - kelompok elit yang menempati posisi kunci dalam sistem

manajemen, ekonomi, struktur kekuasaan. Ini yang paling

strata terpelajar (politisi, bankir, pengusaha,

tokoh-tokoh ilmu pengetahuan dan budaya ...)

Tingkat pendapatan strata ini adalah 17 kali atau lebih tinggi dari pendapatan

lapisan bawah.

2) RATA-RATA (16% dari populasi yang bekerja) - pengusaha kecil dan menengah, manajer kecil

perusahaan, petani, pekerja yang paling terampil

Hampir 60% bekerja di sektor non-negara. Tingkat

pendidikan jauh lebih tinggi dari rata-rata nasional.

3) BASIC (66%) - orang-orang yang bekerja terutama di sektor publik

ekonomi (pekerja, bagian penting dari kaum intelektual,

personel militer, sebagian besar kaum tani).

Hanya 25% yang berpendidikan tinggi.

Standar hidup yang sebelumnya rendah kini menurun.

4) LOWER (10%) - orang dengan profesional terendah dan

potensi tenaga kerja (pembersih, operator lift, penjaga,

pekerja pendukung...)

Dua pertiga dari lapisan ini adalah wanita. Sangat khas

level rendah kehidupan.

TREN UTAMA DAN PROSES PENGEMBANGAN STRUKTUR SOSIAL MASYARAKAT RUSIA

- polarisasi sosial (kesenjangan besar antara kaya dan miskin).

-jatuh status sosial kerja intelektual

-komplikasi struktur sosial masyarakat

-marjinalisasi masyarakat

- mengaburkan inteligensia (meninggalkan bidang kerja mental atau "brain drain")

Di antara strata terdapat ketimpangan sosial yang tidak dapat diatasi. Cara utama untuk mengurangi ketegangan sosial adalah kemampuan untuk berpindah dari satu strata ke strata lain.

status sosial-kedudukan seseorang dalam masyarakat yang dijabatnya sesuai dengan umur, jenis kelamin, profesi, asal usul, dsb.

Jenis status:

Status yang diperoleh atau tidak diperoleh sebagai hasil dari pilihan bebas:

-ditentukan(diberikan kepada seseorang sejak lahir - jenis kelamin, usia, ras, kebangsaan, asal)

-diperoleh(dicapai; seseorang memperolehnya dalam proses kehidupan -

profesi, status pernikahan, judul pekerjaan..)

-Campuran(memiliki tanda-tanda dari apa yang ditentukan dan dicapai, tetapi tidak tercapai sesuai dengan

keinginan seseorang: cacat, pengungsi, pengangguran)

Status ditentukan oleh pengaruhnya terhadap kehidupan individu:

-dasar(mendefinisikan hal utama dalam kehidupan seseorang, karakteristik paling khas dari orang yang dengannya dia

mengidentifikasi orang lain atau dirinya sendiri; paling sering status ini dikaitkan dengan main

tempat kerja-insinyur, profesor, pengacara).

-minor(mempengaruhi detail perilaku).

Ada beberapa status dalam masyarakat primitif: pemimpin, pria, wanita, suami, istri, pemburu...

Dalam masyarakat modern, hanya ada sekitar 40.000 status profesional, keluarga, pernikahan dan

terkait sekitar 200 (menantu perempuan, sepupu ...)

Satu orang memiliki banyak status, karena ia berpartisipasi dalam banyak kelompok dan organisasi. Totalitas semua status yang ditempati oleh satu orang disebut status ditetapkan.

Karena status sosial mencerminkan tingkat penilaian posisi seseorang dalam masyarakat, maka konsep ini erat kaitannya dengan konsep “prestise” dan “otoritas”.

Prestise– penilaian masyarakat tentang pentingnya posisi tertentu seseorang.

Dari seseorang yang menduduki posisi sosial tertentu, orang lain mengharapkan perilaku yang sesuai. Misalnya, status seorang guru menyiratkan serangkaian tindakan tertentu (melakukan pelajaran, memeriksa buku catatan, bertemu dengan orang tua siswa), perilaku tertentu, dan gaya berpakaian yang cukup ketat. Perilaku yang sama sekali berbeda diharapkan, misalnya, dari bintang pop. Jadi, mengevaluasi perilaku peran seseorang, kami menghubungkannya dengan ide khas tertentu tentang bagaimana seseorang dari posisi sosial tertentu harus bertindak, berperilaku, dan berpakaian.

peran sosial - model perilaku yang berfokus pada status ini.

set peran- seperangkat peran yang dilakukan oleh seseorang.

Konflik peran - situasi di mana individu dihadapkan dengan tuntutan yang saling bertentangan dari dua atau lebih peran(misalnya, pertumbuhan profesional memerlukan upaya pribadi yang signifikan untuk menguasai spesialisasi, memakan waktu. Bagi seorang wanita, ini menjadi sangat sulit karena fakta bahwa dia harus memainkan peran sebagai ibu, istri, yang, pada gilirannya, melibatkan berbagai tanggung jawab.

Status sosial adalah kedudukan seseorang dalam masyarakat yang dijabatnya sesuai dengan jenis kelamin, umur, profesi, asal usul, ikatan keluarga, status perkawinan, tingkat pendapatan, pendidikan, dan lain-lain. Berbagai status sosial ditetapkan dan status yang dicapai. Attributable adalah status di mana seseorang dilahirkan (status alami), tetapi kemudian diakui seperti itu oleh masyarakat atau kelompok. Ini termasuk jenis kelamin, ras. Dalam arti sempit, dianggap berasal dari setiap status yang diperoleh di luar kehendak seseorang, di mana individu tidak memiliki kendali. Status yang dicapai atau diperoleh tergantung pada profesi, pendidikan, tempat kerja. Status ini diperoleh sebagai hasil dari pilihan seseorang, usaha pribadinya dan berada di bawah kendalinya. Seperti status mahasiswa, dosen, manajer, anggota partai politik, dan sebagainya.

Penting untuk membedakan antara status sosial dan pribadi. Jika status sosial dikaitkan dengan kedudukan seseorang yang ia tempati dalam masyarakat sebagai wakil dari suatu kelompok sosial yang besar, maka status pribadi itu disebut kedudukan seseorang dalam suatu kelompok sosial yang kecil, tergantung bagaimana ia dinilai. dan dirasakan oleh anggota kelompok ini (kenalan, kerabat) sesuai dengan kualitas pribadinya. Menjadi pemimpin, jiwa perusahaan atau ahli berarti menempati tempat tertentu dalam struktur hubungan interpersonal, memiliki status pribadi tertentu.

Satu orang memiliki banyak status, karena ia berpartisipasi dalam banyak kelompok dan organisasi. Himpunan semua status yang ditempati oleh satu orang disebut set status. Dalam set status, harus ada status utama. Ini adalah status paling khas untuk orang tertentu, yang dengannya orang lain mengidentifikasi dirinya atau dengannya dia mengidentifikasi dirinya sendiri. Paling sering, ini adalah status yang terkait dengan tempat kerja utama (insinyur, profesor, pengacara, dll.). Dalam masyarakat modern, seseorang memiliki kesempatan untuk mengubah statusnya dengan mendapatkan pendidikan, menunjukkan bisnis dan kegiatan ilmiah.

Karena status sosial mencerminkan tingkat penilaian posisi seseorang dalam masyarakat, maka konsep ini erat kaitannya dengan konsep “prestise” dan “otoritas”. Prestise adalah kategori khusus yang digunakan untuk menunjukkan signifikansi sosial dari posisi yang dipegang oleh berbagai kelompok atau individu dalam masyarakat. Profesi, lingkungan perumahan dan jalan-jalan, rumah individu, resor, merek mobil, toko, lembaga pendidikan, pakaian dari perancang busana terkenal, dan barang konsumsi lainnya dapat menjadi bergengsi di masyarakat. Tanda-tanda yang mencirikan prestise tidak selalu cukup mencerminkan posisi seseorang dalam kelompok masyarakat tertentu. Misalnya, situasi mungkin muncul ketika seseorang memiliki profesi bergengsi, tetapi tidak memungkinkan dia untuk menyediakan dirinya dan keluarganya dengan standar hidup yang layak, atau, sebaliknya, profesi dan pekerjaan prestise rendah memungkinkan seseorang untuk menerima penghargaan yang tinggi. pendapatan atau manfaat apa pun, memberinya akses paling banyak ke komoditas bergengsi. Konsep "otoritas" memiliki arti yang berbeda. Ini berarti pengakuan oleh kelompok atau masyarakat sebagai keseluruhan kualitas pribadi dan bisnis anggota kelompok atau masyarakat. Wewenang biasanya mencerminkan tingkat pengaruh seorang individu dalam suatu kelompok atau masyarakat. Ini adalah karakteristik pribadi yang selalu terkait dengan orang tertentu yang terdefinisi dengan baik dan jauh dari selalu dikaitkan dengan prestise. Jadi, dalam politik atau aktivitas publik, seorang akademisi, insinyur, dan pekerja bisa menjadi berwibawa.

Konsep status sosial sangat dekat dengan konsep peran sosial. Perbedaan di antara mereka terutama terletak pada konteks di mana mereka digunakan. Jika konsep "peran sosial" diterapkan terutama pada bagaimana seseorang berperilaku, yaitu perilakunya, maka konsep "status sosial" terutama mengacu pada Sistem sosial. Peran sosial adalah unit analisis yang lebih subdivisi, karena perilaku dalam kerangka interaksi ini atau itu tidak hanya bergantung pada konteks interaksi ini, tetapi juga pada status yang dimiliki seseorang dalam masyarakat ini.

5. Komunitas etnis

Salah satu jenis komunitas penting di dunia modern adalah komunitas etnis. Kata "ethnos" (Yunani) berarti suku, orang, klan. Kelompok etnis adalah salah satu jenis komunitas sosial tertua. Pengelompokan orang menurut prinsip etnis didasarkan pada:

kesatuan bahasa, norma perilaku, kesadaran diri, adat istiadat;

preferensi makanan yang sama, bentuk perumahan, gaya pakaian;

asal dan budaya yang sama;

daerah pemukiman.

Sebuah kelompok etnis, sebagai sebuah komunitas, memiliki institusi sosial tertentu - keluarga endogami (terbentuk ketika perwakilan dari satu kelompok etnis menikah), institusi tetua, dan organisasi kultus. Kelompok etnis bertindak sebagai asosiasi orang, persatuan mereka, solidaritas.

Budaya etnis mencakup pranata sosial berikut: adat, ritual, agama, moralitas, hukum. Budaya menciptakan mekanisme khusus untuk akumulasi dan transmisi dari generasi ke generasi informasi etno-budaya yang diciptakan. Bahasa, percetakan, perpustakaan, museum, televisi, pendidikan dan saluran transmisi informasi lainnya bertindak sebagai mekanisme tersebut. Dengan cara mereka, informasi paling signifikan untuk kelompok etnis ditransmisikan - cita-cita, nilai, simbol, norma perilaku, dll.

Dengan demikian, etnos dapat didefinisikan sebagai komunitas yang dibedakan oleh ciri-ciri budaya tertentu yang telah berkembang selama berabad-abad dan diturunkan dari generasi ke generasi.

Dalam kerangka masyarakat industri, dua jenis proses etnis yang disebabkan oleh kontak antaretnis dibedakan - yang terjadi tanpa perubahan kesadaran diri etnis (penyatuan etnis); dan mereka yang menyebabkan perubahannya (etno-divisif). Konsolidasi etnis, asimilasi etnis dan integrasi antar etnis adalah beberapa proses pemersatu yang paling umum saat ini.

Konsolidasi etnis adalah proses kohesi internal suatu etnis yang cukup signifikan jumlahnya, di mana perbedaan antara kelompok-kelompok lokal yang ada di dalamnya dihaluskan atau bagian-bagian yang sebelumnya terpisah secara teritorial dipersatukan. Beberapa kelompok etnis tetangga yang dekat dalam budaya dan bahasa juga dapat dikonsolidasikan, bersatu menjadi satu, sering berubah menjadi bagian dari kelompok etnis baru ini - subetnoi.

Asimilasi etnis adalah suatu proses di mana suatu kelompok etnis (atau bagian darinya) yang sebelumnya merdeka, larut dalam lingkungan kelompok etnis yang lebih besar. Bagi orang-orang yang berasimilasi, proses ini berlanjut dengan perubahan kesadaran diri etnis, hilangnya bahasa dan tradisi. Asimilasi etnis adalah ciri paling khas dari negara-negara maju modern.

Proses pemisahan etnis ada dua jenis. Ini mungkin merupakan pembagian kelompok etnis yang sebelumnya tunggal menjadi beberapa bagian, yang masing-masing menyadari dirinya sebagai semacam komunitas baru. Proses ini disebut divergensi etnis. Namun dengan terpeliharanya suku-suku tersebut, sebagian dapat melepaskan diri darinya, berpotensi mampu berkembang menjadi suatu suku bangsa yang mandiri. Proses ini lebih umum hari ini dan disebut pemisahan etnis.

Yang paling luas di dunia dan mencakup semua adalah kelompok etnis, yang juga disebut jenis yang berbeda kelompok etnis. Mereka dicirikan oleh ciri-ciri seperti kumpulan gen yang sama, sejarah koeksistensi yang panjang, penetapan diri subjek untuk kelompok etnis tertentu. Jadi, kita berhadapan dengan faktor biologis dan sosial, itulah sebabnya kelompok etnis disebut juga sosio-etnik atau etno-sosial.

Kelompok etnis pertama yang menggantikan gerombolan primitif adalah klan - asosiasi kerabat orang-orang yang terhubung oleh kerja kolektif dan perlindungan bersama atas kepentingan mereka. Penyatuan beberapa klan membentuk suku - sejenis komunitas etnis dan organisasi sosial orang-orang dalam masyarakat pra-kelas.

Pembentukan serikat-serikat suku, disertai dengan menguatnya ikatan antar suku, bentrokan militer, migrasi penduduk, munculnya kelas-kelas dan negara-negara menyebabkan percampuran suku-suku secara bertahap, penggantian ikatan kekerabatan sebelumnya dengan yang teritorial dan munculnya komunitas etnis baru - kebangsaan. Kebangsaan adalah komunitas teritorial, bahasa, ekonomi dan budaya dari orang-orang yang telah berkembang atas dasar pemilik budak dan mode produksi feodal.

Dengan dimulainya Zaman Baru di Eropa, dengan promosi hubungan komoditas-uang, pembentukan pasar, transisi ke kapitalisme, kebangsaan berubah menjadi bangsa. Tidak seperti kebangsaan, bangsa adalah komunitas orang yang lebih stabil, dan faktor ekonomi yang dalam memberikan stabilitas padanya. Bangsa muncul baik dari suku dan kebangsaan yang terkait satu sama lain, dan dari orang-orang dari suku dan kebangsaan yang tidak terkait. Ciri-ciri sejarah pembentukan dan perkembangan bangsa, orisinalitas sistem ekonomi, budaya, cara hidup, tradisi, lingkungan geografis meninggalkan jejak pada citra spiritual bangsa, membentuk ciri khusus karakter nasional dan diri nasional. -kesadaran. Setiap negara yang didirikan secara historis bangkit untuk mewujudkan kepentingan nasionalnya, kekhasan budaya, tradisi, prospek pembangunannya. Ia memiliki cara berpikir khusus dan bentuk manifestasi perasaan, rasa martabat nasionalnya sendiri. Semua ini menjadikan bangsa ini sebagai formasi sejarah yang unik.

Suatu bangsa biasanya didefinisikan sebagai komunitas orang-orang yang stabil secara historis, yang dicirikan oleh kehidupan ekonomi, wilayah, bahasa, susunan mental yang sama. Saat ini, banyak "ilmuwan menyimpulkan bahwa definisi ini tidak lagi sepenuhnya sesuai dengan realitas modern. Para ilmuwan ini menganggap perlu untuk memperkenalkan fitur seperti budaya spiritual sebagai dasar untuk mengembangkan definisi baru tentang suatu bangsa. Ini adalah fitur kunci dari sebuah bangsa. bangsa, inti yang menentukan esensinya. Yang menyangkut komunitas gudang mental, itu adalah turunan dari komunitas budaya spiritual. Komponen terpenting lainnya dari komunitas bangsa adalah kesadaran diri mereka, yang juga milik lingkup budaya spiritual.Kesadaran diri nasional adalah inti dari budaya spiritual nasional.Dalam kesadaran diri itulah suatu bangsa menentukan kepentingan, tujuan dan cita-cita fundamentalnya, wajahnya di dunia multinasional, sikapnya terhadap negara lain dan negara bagian.

Suatu bangsa bukan hanya suatu tujuan, tetapi juga suatu pemberian subyektif, yang perwakilannya mengatakan dalam hubungannya dengan diri mereka sendiri: “inilah kita”, dan dalam hubungannya dengan orang lain: “inilah mereka”. Di sebagian besar negara di dunia, seseorang sendiri yang menentukan kewarganegaraannya, yaitu, milik negara tertentu. Seluruh perjalanan sejarah perkembangan kelompok etnis membuktikan peran yang berkembang dari faktor-faktor sosiokultural dalam fungsi mereka. Bangsa modern hampir tidak dapat dikaitkan dengan kelompok etnis sama sekali.

6. Hubungan antaretnis

Perkembangan hubungan antaretnis di dunia modern dikaitkan dengan dua tren yang ada secara objektif dan kontradiktif: kecenderungan penyatuan bangsa - integrasi antaretnis - dan kecenderungan fungsi independen masing-masing bangsa - diferensiasi nasional. Alasan obyektif untuk integrasi antaretnis terletak pada pengembangan ikatan dan hubungan ekonomi, penyebaran proses globalisasi. Dalam proses ini, negara-negara mengatasi keterasingan mereka dan masuk ke dalam interaksi yang semakin dekat satu sama lain. Saat ini, proses integrasi telah memperoleh bentuk yang terlihat di Eropa, di mana sudah ada 25 negara anggota Uni Eropa. Pada saat yang sama, tren kedua juga terasa.

Kedua kecenderungan ini bekerja terus-menerus, tetapi tidak bertentangan. Kontradiksi di antara mereka adalah kontradiksi utama dalam bidang hubungan antaretnis. Kontradiksi lain mengikuti dari kontradiksi utama, misalnya, kontradiksi antara kepentingan masing-masing bangsa dan kepentingan masyarakat secara keseluruhan. Kejengkelan masalah nasional terkait dengan kontradiksi antara revolusi ilmiah dan teknologi yang berkembang, yang membutuhkan kerja sama maksimum, pembagian kerja internasional, dan identitas nasional negara dan rakyat. Kontradiksi muncul antara negara bangsa itu sendiri karena adanya kepentingan khusus: penggunaan sumber daya alam, komunikasi transportasi. Kontradiksi muncul antara perwakilan dari kebangsaan yang berbeda dalam tenaga kerja dan kolektif multinasional lainnya. Alasan kejengkelan kepentingan nasional bisa politik, ekonomi, demografis.

Di mana ada konflik nasional, ideologi nasionalisme dan chauvinisme selalu tumbuh subur. Nasionalisme adalah psikologi dan ideologi superioritas nasional, yang didasarkan pada hipertrofi perasaan nasional. Nasionalisme sering menyatu dengan ide-ide tentang pilihan orang tertentu, takdirnya ditentukan oleh kekuatan yang lebih tinggi. Pada saat yang sama, untuk mendukung gagasan superioritas nasional, fakta-fakta sejarah aktual dari suatu masyarakat tertentu dan sifat-sifat khusus dari budayanya ditafsirkan secara khusus. Nasionalisme negara-negara besar memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang paling ekstrim dalam bentuk chauvinisme (dinamai grenadier Perancis Chauvin, pengagum antusias kebijakan penaklukan Napoleon, karakter satir dalam vaudeville Cognard Brothers populer di abad ke-19, The Cockade Tiga Warna). Chauvinisme diekspresikan dalam penindasan politik, ekonomi, spiritual orang lain, mengabaikan hak dan nilai-nilai nasional mereka. Cara menyelesaikan masalah antaretnis tidak mudah, tetapi tidak dapat diselesaikan hanya dengan cara militer yang kuat. Tidak ada yang bisa menggantikan cara politik untuk menyelesaikan konflik, tidak peduli seberapa rumit dan panjang cara seperti itu dalam setiap kasus tertentu.

Ketika orang berinteraksi dalam masyarakat multinasional, paling mudah dalam situasi konflik untuk menyalahkan semua masalah pada minoritas nasional, dan pada gilirannya, pada bangsa pribumi. Rupanya, harmonisasi hubungan antara orang-orang dalam masyarakat multinasional membutuhkan kepatuhan dengan kondisi seperti keberadaan aturan hukum, penolakan separatisme oleh minoritas nasional, pemberian otonomi luas dan pemerintahan sendiri kepada minoritas yang menetap secara kompak, hak untuk memutuskan urusan lokal mereka sendiri, dan pengakuan otonomi budaya minoritas nasional yang tersebar secara teritorial. Prinsip dasar politik nasional modern adalah sebagai berikut.

Perpaduan yang serasi antara kepentingan nasional dan internasional, menemukan bentuk korelasi yang optimal antara nasional dan internasional.

Ini berarti, pertama, pencegahan norma hukum dan undang-undang yang memperkuat ketimpangan nasional; kedua, penghormatan terhadap tradisi budaya dan kepentingan semua kelompok nasional; ketiga, pengutukan kekerasan dalam penyelesaian masalah nasional; keempat, pemulihan hak-hak masyarakat yang tertindas.

Penolakan terhadap segala bentuk chauvinisme nasional, kepekaan dan kebijaksanaan khusus dalam segala hal yang berhubungan dengan komunikasi antaretnis, mempengaruhi perasaan nasional masyarakat.

Masyarakat multinasional, sebagai suatu peraturan, juga multi-pengakuan (kata Latin "pengakuan" berarti agama). Orang-orang dapat hidup damai dan berinteraksi dalam masyarakat seperti itu hanya dengan berpedoman pada prinsip-prinsip toleransi beragama dan kebebasan hati nurani. Lagi. pada abad ke-17 Filsuf Inggris D. Locke, dalam surat-suratnya yang terkenal tentang toleransi beragama, mengajukan persyaratan bahwa negara harus mengakui kebebasan beragama, memberi orang hak untuk menentukan nasib sendiri beragama, dan tidak boleh merampas hak-hak sipil dan politik rakyatnya tergantung pada milik mereka untuk pengakuan tertentu. Pada abad XVIII. penulis dan filsuf Prancis Voltaire menyatakan bahwa kebebasan hati nurani adalah hak yang diterima seseorang dari alam, dan tidak ada yang dapat memaksanya dalam masalah iman, setiap orang harus diizinkan untuk berdoa dengan caranya sendiri, setiap orang berhak untuk mengakui ini atau keyakinan itu hanya sesuai dengan hati nuraninya. Prinsip kebebasan hati nurani diakui oleh semua negara demokrasi modern, termasuk Rusia. Adalah penting untuk benar-benar mewujudkan kebebasan hati nurani dalam hubungan antar manusia. Sejak dini perlu ditumbuhkan rasa saling toleransi dan saling menghormati antar warga yang menganut suatu agama dan yang tidak, antar pemeluk agama yang berbeda.

(misalnya, diferensiasi profesional: guru, dokter; jenis kelamin

diferensiasi: pria, wanita ....).

Studi tentang struktur sosial masyarakat dari sudut pandang ketimpangan sosial dilakukan sejak awal perkembangan sosiologi. Di sini kita bisa menyebut nama Karl Marx dengan teorinya tentang kelas penghisap dan penghisap yang tidak dapat didamaikan.

G Sorokin Pitirim Alexandrovich (1889-1968), setelah beremigrasi dari Rusia pada tahun 1922, menjadi pendiri sekolah sosiologi Amerika dan penulis teori stratifikasi sosial dan mobilitas sosial.

Stratifikasi sosial - sama dengan stratifikasi sosial; itu hierarkis

letak strata sosial dalam masyarakat.

konsep "stratifikasi" ("lapisan" - lapisan) datang ke sosiologi dari geologi, di mana itu menunjukkan susunan vertikal lapisan berbagai batuan. Setiap lapisan terdiri dari elemen homogen.

Juga lapisan – strata sosial orang-orang dengan sifat-sifat yang sama

penghasilan , pihak berwajib , pendidikan dan prestise.

dia kriteria stratifikasi.

Secara historis, empat jenis utama stratifikasi sosial dikenal:

perbudakan, kasta, perkebunan dan kelas(K. Marx mengusulkan kepemilikan properti dan tingkat pendapatan sebagai kriteria untuk membagi masyarakat ke dalam kelas-kelas; menurut pendekatan kelas, dalam setiap periode sejarah tertentu, kelas utama mereka dibedakan: "budak dan pemilik budak"; "feodal tuan-tuan dan petani-petani yang bergantung”; “borjuasi dan proletariat”) .

TREN UTAMA DAN PROSES PENGEMBANGAN STRUKTUR SOSIAL MASYARAKAT RUSIA

- polarisasi sosial (kesenjangan besar antara kaya dan miskin).

-jatuhnya status sosial tenaga kerja intelektual

-komplikasi struktur sosial masyarakat

-marjinalisasi masyarakat

Di antara strata terdapat ketimpangan sosial yang tidak dapat diatasi. Cara utama untuk mengurangi ketegangan sosial adalah kemampuan untuk berpindah dari satu strata ke strata lain.

status sosial -kedudukan seseorang dalam masyarakat yang dijabatnya sesuai dengan umur, jenis kelamin, profesi, asal usul, dsb.

Jenis status:

Status yang diperoleh atau tidak diperoleh sebagai hasil dari pilihan bebas:

-ditentukan(diberikan kepada seseorang sejak lahir - jenis kelamin, usia, ras, kebangsaan, asal)

-diperoleh(dicapai; seseorang memperolehnya dalam proses kehidupan -

profesi, status perkawinan, jabatan..)

-Campuran(memiliki tanda-tanda dari apa yang ditentukan dan dicapai, tetapi tidak tercapai sesuai dengan

keinginan seseorang: cacat, pengungsi, pengangguran)

Ada beberapa status dalam masyarakat primitif: pemimpin, pria, wanita, suami, istri, pemburu...

Dalam masyarakat modern, hanya ada sekitar 40.000 status profesional, keluarga, pernikahan dan

terkait sekitar 200 (menantu perempuan, sepupu ...)

Satu orang memiliki banyak status, karena ia berpartisipasi dalam banyak kelompok dan organisasi. Totalitas semua status yang ditempati oleh satu orang disebut status ditetapkan.

Karena status sosial mencerminkan tingkat penilaian posisi seseorang dalam masyarakat, maka konsep ini erat kaitannya dengan konsep “prestise” dan “otoritas”.

Prestise– penilaian masyarakat tentang pentingnya posisi tertentu seseorang.

Dari seseorang yang menduduki posisi sosial tertentu, orang lain mengharapkan perilaku yang sesuai. Misalnya, status seorang guru menyiratkan serangkaian tindakan tertentu (melakukan pelajaran, memeriksa buku catatan, bertemu dengan orang tua siswa), perilaku tertentu, dan gaya berpakaian yang cukup ketat. Perilaku yang sama sekali berbeda diharapkan, misalnya, dari bintang pop. Jadi, mengevaluasi perilaku peran seseorang, kami menghubungkannya dengan ide khas tertentu tentang bagaimana seseorang dari posisi sosial tertentu harus bertindak, berperilaku, dan berpakaian.

peran sosial - model perilaku yang berfokus pada status ini.

set peran- seperangkat peran yang dilakukan oleh seseorang.

Konflik peran - situasi di mana individu dihadapkan dengan tuntutan yang saling bertentangan dari dua atau lebih peran(misalnya, pertumbuhan profesional memerlukan upaya pribadi yang signifikan untuk menguasai spesialisasi, memakan waktu. Bagi seorang wanita, ini menjadi sangat sulit karena fakta bahwa dia harus memainkan peran sebagai ibu, istri, yang, pada gilirannya, melibatkan berbagai tanggung jawab).

Mobilitas sosial adalah perpindahan kelompok atau individu dalam struktur sosial masyarakat.

Macam-macam mobilitas sosial:

Arah gerakan:

sebuah ) horisontal – transisi individu atau kelompok dari satu posisi sosial ke posisi sosial lainnya, yang berada pada tingkat yang sama; pergerakan, perubahan ruang geografis tanpa mengubah status sosial(pindah tempat tinggal, pindah dari satu perusahaan ke perusahaan lain; pindahnya siswa dari satu sekolah ke sekolah lain; pindahnya seorang penganut kepercayaan dari satu kelompok agama ke yang lain; pindah dari satu keluarga ke keluarga lain jika menikah lagi; pindah tim dari satu keluarga masyarakat olahraga ke yang lain).

b) vertikal - transisi individu atau kelompok dari satu strata sosial ke strata sosial lainnya;

bergerak ke atas atau ke bawah struktur sosial.

a) menaik vertikal (promosi ...);

b) turun vertikal (orang tersebut kehilangan pekerjaannya; tim "terbang keluar")

Dengan jumlah mereka yang melakukan mobilitas:

a) kelompok

b) individu

Cara orang berpindah dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya disebut saluran mobilitas sosial, atau "elevator" sosial.

Ini termasuk:

tentara, keluarga, sekolah, gereja; kegiatan pesta, pernikahan.

"Masyarakat Tertutup" - masyarakat dengan mobilitas sosial rendah.(misalnya, sistem kasta di India. Hampir tidak mungkin bagi seseorang yang berasal dari kasta yang lebih rendah untuk menduduki posisi sosial yang lebih tinggi.

"Masyarakat Terbuka" - masyarakat dengan mobilitas sosial yang tinggi(industri apapun

masyarakat)

Lumpens- perwakilan dari lapisan bawah sosial (pengemis, tunawisma ..)

Gerakan sosial menyebabkan munculnya lapisan batas menengah, yang disebut marginal.

Marginal - orang-orang yang telah keluar dari struktur sosial masyarakat, menempati posisi perantara di antara lapisan-lapisan; yang meninggalkan satu strata, kelompok dan tidak bergabung dengan yang lain (pendatang, pengungsi, pengangguran...). Secara keseluruhan, kaum marginal mengalami tekanan psikologis yang hebat dan mengalami semacam krisis kesadaran diri. Mereka mungkin menunjukkan sifat-sifat seperti peningkatan kecemasan, rangsangan, agresivitas, keinginan untuk menghindari hukum ....

Catatan:

Pertanyaan dari ujian:

Apakah Anda setuju dengan pernyataan-pernyataan tersebut?

a) mobilitas sosial selalu mengarah pada perubahan status.

Jawaban: salah satu jenis mobilitas horizontal adalah mobilitas geografis; itu tidak berarti perubahan status atau kelompok, tetapi berpindah dari satu tempat ke tempat lain sambil mempertahankan status (misalnya, pindah dari satu perusahaan ke perusahaan lain).

b) perubahan satu status ke status lainnya melibatkan transisi dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya.

Jawaban: misalnya peralihan dari anak sekolah ke murid; dari taruna hingga perwira.

bahkan mobilitas horizontal, belum lagi vertikal, melibatkan transisi dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lain, yang terletak pada tingkat yang sama (transisi dari iman Ortodoks ke Katolik, dari satu keluarga ke keluarga lain setelah menikah kembali)

KULIAH 5. Keluarga dan pernikahan.

Keluarga dalam sosiologi dianggap baik sebagai kelompok sosial kecil dan sebagai lembaga sosial yang penting. Sebagai kelompok sosial kecil, ia memenuhi kebutuhan pribadi orang, sebagai institusi - kebutuhan masyarakat yang signifikan secara sosial.

Keluarga adalah elemen penting dari struktur sosial masyarakat, yang kegiatannya diatur oleh undang-undang perkawinan dan keluarga serta norma-norma moral.

KELUARGA - asosiasi orang berdasarkan pernikahan dan kekerabatan, terikat oleh kehidupan bersama dan tanggung jawab bersama.

Keluarga biasanya merupakan sistem yang lebih kompleks daripada pernikahan. Itu menyatukan tidak hanya pasangan, tetapi juga anak-anak mereka, serta kerabat lainnya.

Fungsi keluarga -

- reproduksi(reproduksi biologis)

-sosialisasi(pembentukan individu sebagai kepribadian)

-ekonomis(rumah tangga, merawat anak-anak dan anggota keluarga lanjut usia, menyusun anggaran keluarga)

- rekreasi(meredakan stres, dukungan emosional)

- santai(organisasi rekreasi rasional)

- status sosial(memberikan status sosial tertentu kepada anggota keluarga)

Ada yang berikut ini klasifikasi keluarga.

• berdasarkan jumlah anak(anak besar - 3 anak, anak kecil - 1,2 anak, tanpa anak)

• menurut sifat pembagian tugas rumah tangga

-tradisional (keluarga patriarki) ; suami adalah pencari nafkah, kepala keluarga, istri

Dan, karenanya, pemilik banyak status berbeda. Seluruh rangkaian status manusia disebut pengaturan status. Status yang dianggap utama oleh orang itu sendiri atau orang-orang di sekitarnya disebut status utama. Ini biasanya status profesional atau keluarga, atau status dalam kelompok di mana orang tersebut telah mencapai kesuksesan terbesar.

Status dibagi menjadi ditentukan(diperoleh berdasarkan kelahiran) dan tercapai(yang diperoleh dengan sengaja). Semakin bebas masyarakat, semakin tidak penting status-status yang ditentukan dan semakin penting pencapaiannya.

Seseorang dapat memiliki status yang berbeda. Misalnya, statusnya mungkin sebagai berikut: laki-laki, belum menikah, kandidat ilmu teknik, spesialis dalam pemrograman komputer, Rusia, penduduk kota, Ortodoks, dll. Sejumlah status (Rusia, laki-laki) diterima olehnya sejak lahir - ini adalah status yang ditentukan. Sejumlah status lain (calon ilmu, programmer) yang diperolehnya, setelah melakukan upaya tertentu untuk ini, ini adalah status yang dicapai. Misalkan orang ini mengidentifikasi terutama sebagai seorang programmer; oleh karena itu, programmer adalah status utamanya.

Prestise sosial seseorang

Konsep status biasanya dikaitkan dengan konsep prestise.

prestise sosial - ini adalah penilaian publik tentang pentingnya posisi yang diduduki seseorang.

Semakin tinggi prestise posisi sosial seseorang, semakin tinggi pula status sosialnya diperkirakan. Misalnya, profesi ekonom atau pengacara dianggap bergengsi; pendidikan yang diterima di lembaga pendidikan yang baik; pos tinggi; tempat tinggal tertentu (ibu kota, pusat kota). Jika mereka berbicara tentang pentingnya posisi sosial yang tinggi, tetapi tentang orang tertentu dan kualitas pribadinya, dalam hal ini yang mereka maksud bukan prestise, tetapi otoritas.

peran sosial

Status sosial merupakan ciri masuknya seseorang dalam struktur sosial. Dalam kehidupan nyata, status seseorang diwujudkan melalui peran yang dimainkannya.

peran sosial adalah seperangkat persyaratan yang dikenakan oleh masyarakat pada orang-orang yang menduduki posisi sosial tertentu.

Dengan kata lain, jika seseorang menempati posisi tertentu dalam masyarakat, mereka diharapkan untuk berperilaku sesuai.

Seorang imam diharapkan untuk berperilaku sesuai dengan standar moral yang tinggi, dari bintang rock - tindakan skandal. Jika seorang pendeta mulai berperilaku memalukan, dan seorang bintang rock mulai berkhotbah, ini akan menyebabkan kebingungan, ketidakpuasan, dan bahkan kecaman publik.

Agar merasa nyaman di masyarakat, kita harus mengharapkan orang untuk memainkan peran mereka dan bertindak dalam aturan yang ditentukan oleh masyarakat: seorang guru di universitas akan mengajari kita teori-teori ilmiah, bukan; dokter akan memikirkan kesehatan kita, bukan penghasilannya. Jika kita tidak mengharapkan orang lain untuk memenuhi peran mereka, kita tidak akan bisa mempercayai siapa pun dan hidup kita akan dipenuhi dengan permusuhan dan kecurigaan.

Jadi, jika status sosial adalah kedudukan seseorang dalam struktur sosial masyarakat dengan hak dan kewajiban tertentu, maka peran sosial adalah fungsi-fungsi yang dilakukan oleh seseorang sesuai dengan statusnya: perilaku yang diharapkan dari pemiliknya. status.

Bahkan dengan status sosial yang sama, sifat peran yang dilakukan dapat sangat bervariasi. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa kinerja peran memiliki pewarnaan pribadi, dan peran itu sendiri dapat memiliki versi kinerja yang berbeda. Misalnya, dengan r. pemilik status sosial seperti ayah dari keluarga, mungkin menuntut dan ketat dengan anak (memainkan perannya secara otoriter), dapat membangun hubungan dalam semangat kerjasama dan kemitraan (perilaku demokratis), atau mungkin membiarkan peristiwa mengambil jalannya, memberi anak tingkat kebebasan yang luas (gaya permisif). Dengan cara yang persis sama, aktor teater yang berbeda akan memainkan peran yang sama dengan cara yang sama sekali berbeda.

Sepanjang hidup, posisi seseorang dalam struktur sosial dapat berubah. Sebagai aturan, perubahan ini dikaitkan dengan transisi seseorang dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya: dari pekerja tidak terampil menjadi spesialis, dari penduduk desa ke penduduk kota, dan seterusnya.

Fitur status sosial

Status - adalah posisi sosial yang mencakup profesi jenis ini, situasi ekonomi, preferensi politik, fitur demografis. Misalnya, status warga negara I.I. Ivanov didefinisikan sebagai berikut: "penjual" adalah profesi, "pekerja upahan dengan pendapatan rata-rata" adalah ciri ekonomi, "anggota LDPR" adalah karakteristik politik, "pria berusia 25" adalah kualitas demografis.

Setiap status sebagai unsur pembagian kerja sosial mengandung seperangkat hak dan kewajiban. Hak mengacu pada apa yang seseorang dapat dengan bebas mengizinkan atau mengizinkan dalam hubungannya dengan orang lain. Tugas menentukan beberapa tindakan yang diperlukan untuk pemegang status: dalam kaitannya dengan orang lain, di tempat kerja mereka, dll. Tanggung jawab didefinisikan secara ketat, ditetapkan dalam aturan, instruksi, peraturan, atau diabadikan dalam kebiasaan. Tanggung jawab membatasi perilaku hingga batas tertentu, membuatnya dapat diprediksi. Misalnya, status seorang budak di dunia kuno hanya memikul tugas dan tidak mengandung hak apa pun. Dalam masyarakat totaliter, hak dan kewajiban bersifat asimetris: penguasa dan pejabat senior memiliki hak maksimum dan kewajiban minimum; warga negara biasa memiliki banyak tugas dan sedikit hak. Di negara kita di masa Soviet, banyak hak diproklamasikan dalam konstitusi, tetapi tidak semuanya dapat diwujudkan. Dalam masyarakat demokratis, hak dan kewajiban lebih simetris. Dapat dikatakan bahwa tingkat perkembangan sosial suatu masyarakat tergantung pada bagaimana hak dan kewajiban warga negara dikorelasikan dan dipatuhi.

Adalah penting bahwa tugas individu mengandaikan tanggung jawabnya untuk pemenuhan kualitatif mereka. Jadi, penjahit wajib menjahit jas dengan tepat waktu dan berkualitas tinggi; jika ini tidak dilakukan, dia harus dihukum entah bagaimana - membayar penalti atau dipecat. Organisasi berkewajiban berdasarkan kontrak untuk mengirimkan produk kepada pelanggan, jika tidak maka akan menimbulkan kerugian dalam bentuk denda dan penalti. Bahkan di Asyur kuno, ada perintah seperti itu (ditetapkan dalam hukum Hammurabi): jika seorang arsitek membangun sebuah bangunan yang kemudian runtuh dan menghancurkan pemiliknya, sang arsitek kehilangan nyawanya. Ini adalah salah satu bentuk tanggung jawab awal dan primitif. Dewasa ini, bentuk-bentuk perwujudan tanggung jawab cukup beragam dan ditentukan oleh budaya masyarakat, tingkat perkembangan sosial. Dalam masyarakat modern, hak, kebebasan, dan kewajiban ditentukan oleh norma sosial, hukum, dan tradisi masyarakat.

Lewat sini, status- kedudukan individu dalam , yang dihubungkan dengan kedudukan lain melalui sistem hak, tugas dan tanggung jawab.

Karena setiap orang berpartisipasi dalam banyak kelompok dan organisasi, ia dapat memiliki banyak status. Misalnya, warga negara yang disebutkan Ivanov adalah seorang pria, setengah baya, penduduk Penza, seorang penjual, anggota Partai Demokrat Liberal, seorang Ortodoks, Rusia, pemilih, pemain sepak bola, pengunjung tetap ke bar bir, suami, ayah, paman, dll. Dalam rangkaian status yang dimiliki setiap orang ini, satu adalah yang utama, yang utama. Status utama adalah yang paling khas untuk individu tertentu dan biasanya dikaitkan dengan tempat utama pekerjaan atau pekerjaannya: "penjual", "pengusaha", "ilmuwan", "direktur bank", "pekerja di perusahaan industri", "ibu rumah tangga", dll. P. Hal utama adalah status yang menentukan situasi keuangan, dan karenanya gaya hidup, lingkaran kenalan, perilaku.

Diberikan(bawaan, ditentukan) status ditentukan oleh jenis kelamin, kebangsaan, ras, mis. karakteristik biologis yang telah ditentukan yang diwarisi oleh seseorang di samping kehendak dan kesadarannya. Pencapaian kedokteran modern membuat beberapa status berubah. Dengan demikian, konsep seks biologis, yang diperoleh secara sosial, muncul. Dengan bantuan operasi bedah, seorang pria yang bermain dengan boneka sejak kecil, berpakaian seperti seorang gadis, berpikir dan merasa seperti seorang gadis, dapat menjadi seorang wanita. Dia menemukan jenis kelaminnya yang sebenarnya, yang secara psikologis dia cenderung, tetapi tidak terima saat lahir. Jenis kelamin apa - pria atau wanita - yang harus dianggap bawaan dalam kasus ini? Tidak ada jawaban tunggal. Sosiolog juga merasa sulit untuk menentukan kewarganegaraan seseorang yang orang tuanya adalah orang-orang dari kebangsaan yang berbeda. Seringkali, pindah ke negara lain di masa kanak-kanak, emigran melupakan kebiasaan lama, bahasa asli mereka dan praktis tidak berbeda dari penduduk asli tanah air baru mereka. Dalam hal ini, kebangsaan biologis digantikan oleh yang diperoleh secara sosial.

Status yang Diperoleh adalah status yang diterima seseorang dalam kondisi tertentu. Jadi, putra tertua seorang bangsawan Inggris setelah kematiannya mewarisi status ini. Sistem kekerabatan memiliki serangkaian status yang diperoleh. Jika status bawaan mengungkapkan kekerabatan ("putra", "putri", "adik", "saudara", "keponakan", "paman", "nenek", "kakek", "bibi", "sepupu"), maka non- kerabat darah memiliki status yang diperoleh. Jadi, setelah menikah, seseorang bisa mendapatkan semua kerabat istrinya sebagai kerabat. "Ibu mertua", "ayah mertua", "adik ipar", "kakak ipar" adalah status yang diperoleh.

Status tercapai - diperoleh secara sosial oleh seseorang melalui usahanya sendiri, keinginan, keberuntungan. Dengan demikian, seseorang memperoleh status manajer melalui pendidikan dan ketekunan. Semakin demokratis suatu masyarakat, semakin banyak status yang dicapai dalam masyarakat.

Status yang berbeda memiliki lencana (simbol) mereka sendiri. Secara khusus, seragam militer membedakan mereka dari massa penduduk sipil; selain itu, setiap pangkat militer memiliki perbedaannya sendiri: pribadi, mayor, jenderal memiliki lencana, tali bahu, tutup kepala yang berbeda.

gambar status, atau citra, adalah seperangkat gagasan tentang bagaimana seseorang harus berperilaku sesuai dengan statusnya. Untuk mencocokkan gambar status, seseorang harus "tidak membiarkan dirinya terlalu banyak", dengan kata lain, terlihat seperti yang diharapkan orang lain darinya. Misalnya, presiden tidak bisa tidur melalui pertemuan dengan pemimpin negara lain, profesor universitas tidak bisa tidur mabuk di tangga, karena ini tidak sesuai dengan citra status mereka. Ada situasi-situasi ketika seseorang secara tidak layak mencoba untuk “sejajar” dengan seseorang yang memiliki status berbeda dalam hal pangkat, yang mengarah pada manifestasi keakraban (amikoshonstvo), yaitu. tidak sopan, sikap nakal.

Perbedaan antara orang-orang, karena status yang ditetapkan, terlihat sampai tingkat tertentu. Biasanya setiap orang, maupun sekelompok orang, cenderung menempati posisi sosial yang lebih menguntungkan. Dalam keadaan tertentu, penjual bunga bisa menjadi wakil perdana menteri negara, jutawan. Yang lain tidak berhasil, karena status yang ditetapkan (jenis kelamin, usia, kebangsaan) mengganggu.

Pada saat yang sama, beberapa strata sosial berusaha untuk meningkatkan status mereka dengan bersatu dalam gerakan (gerakan perempuan, organisasi seperti "serikat pengusaha", dll) dan melobi kepentingan mereka di mana-mana. Namun, ada faktor-faktor yang menghambat upaya kelompok individu untuk mengubah status mereka. Di antaranya ketegangan etnis, upaya kelompok lain untuk mempertahankan status quo, kurangnya pemimpin yang kuat, dan sebagainya.

Jadi, di bawah status sosial dalam sosiologi dipahami posisi yang diduduki seseorang (atau kelompok sosial) dalam masyarakat. Karena setiap orang adalah anggota dari berbagai status, ia adalah pemilik dari banyak status (yaitu, pembawa beberapa set status). Masing-masing status yang tersedia dikaitkan dengan seperangkat hak yang menentukan apa yang dapat dilakukan oleh pemegang status, dan kewajiban yang menentukan pelaksanaan tindakan tertentu. Secara umum status dapat diartikan sebagai kedudukan seorang individu dalam struktur sosial masyarakat, dihubungkan dengan kedudukan lain melalui suatu sistem hak, tugas dan tanggung jawab.